瑜伽经1.1(3)

4 Paths of Yoga 瑜伽只有一个 通往瑜伽的路有四条,或者也可以说有四种训练瑜伽的方法。 KarmaYoga  行动瑜伽      每个行为有反应,因果报应。做好事情,好的事情就会发生,做坏的事情,坏的事情就会发生。 2. Bhakti Yoga 虔信瑜伽     奉献。大部分的人练习Bhakti Yoga 表现为唱诵Mantra,祈祷。不仅是对神的祈祷,还有对周围一切事物的祈祷,对自然的崇敬。 3. Jnana Yoga 智慧瑜伽      知识,哲学,理论。提问并且讨论是智慧瑜伽经常有的形式。 4 .Raja Yoga 王瑜伽     控制意识的波动达到三摩地的境界。跟随瑜伽8支的教导练习瑜伽。呼吸法,冥想,体式练习等等,每个人都应该练习的瑜伽方式。 普通的瑜伽馆里的哈他瑜伽,阿斯汤加瑜伽,流瑜伽,阴瑜伽,阳瑜伽等等瑜伽课程,并不是瑜伽的分类,这些只是我们体式练习的一个方式,根据不同的客户,不同的练习者运动强度的喜好而划分,瑜伽只有一个瑜伽,而这些所谓的瑜伽课程的分类与瑜伽的分类毫无关系。   这是我们通往瑜伽的道路,想要了解学习真正的瑜伽就要这四条道一起走,不单单只重视体式的练习,瑜伽的每个方面都很重要,从阅读《瑜伽经》《博伽梵歌》等这些经典的瑜伽基础书籍入手,明白我们为什么要练习瑜伽,练习瑜伽到底是在追求什么。要跟随正规的老师学习,瑜伽是传承,不是什么可以单单靠看书,看视频录像就可以学习的。 三、ānu śāsanam        ānu śāsanam 是被遵循的教导。一个被跟随,被遵循的教导,代表,这里有教导者,有跟随者。有老师,有学生。Patanjali 在这里就特别明确的指出了瑜伽是一种在老师指引下,教授的教导。瑜伽不是什么你可以在书中学习到的东西,在vedic 学校,有几种教导是 ānu śāsanam。有些东西你是可以通过天赋学习的,但是有些东西不可以,比如音乐,学习音乐需要老师,你是不可以只看书学习音乐的,比如厨艺,厨艺也是需要跟随老师学习的,等等。瑜伽也是,瑜伽需要在老师的指导下学习。这些都是在 vedic 学校 列举出来的 ānu śāsanam。就像想学习游泳,就要到水里,像会游泳的人学习,学习骑自行车,要有个会骑车的人教授,不会骑车的人是教不了的。 ānuContinue reading “瑜伽经1.1(3)”

瑜伽经 1.1(2)

1.1   atha yogānuśāsanam                  现在我们开始教授瑜伽 二、yogā       Yoga在梵语里面有链接,合一等其他的意思,但是这里, Patanjali 所指的瑜伽是瑜伽哲学,Yoga Darshana. Yoga Darshana 是六种 Darshana 之一,根据印度哲学,Darshana 指的是六种看世界的方式,分别是 Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa, and Vedanta。Patanjali 通过编撰 Yoga Sutras,确定了瑜伽看世界的方式,Patanjali 并没有发现或者发明瑜伽,他的著作奠定了瑜伽哲学。Yoga Darshana 瑜伽的中级目标是要达到samadhi。         “现在开始教授瑜伽” 指的是现在开始教你Yoga Darshana,瑜伽哲学。 在第三条Sutra里Patanjali会给瑜伽下定义,在这以前,也是有必要来探讨一下yoga的其他含义。 1)Sanghati     sanghati的词根是 sangha ,sangha是一起,集合的意思。不同的事物走到一起。当身体和呼吸在一起,身体和呼吸配合,集合就是瑜伽,这就是sanghati。这就是我们的asana练习,当呼吸和身体配合,呼吸与身体同步的时候就是瑜伽。  Continue reading “瑜伽经 1.1(2)”

瑜伽经1.1(1)

我们从Patanjali想让我们学习的地方开始,看一看他到底想要把我们指引到哪里,瑜伽经的第一章就是Samādhi pāda。瑜伽的目标就是要到达三摩地。Samādhi 是 大脑/意识/精神/思维。。。稳定的一个状态,我们都希望有一天可以达到,Samādhi是大脑与自己的链接,也是自己与我们周边世界的链接。对于Samādhi 的定义多种多样,Patanjali 又是怎么开始引导我们学习Samādhi的呢? 第一章 三摩地篇 Samādhi pāda 1.1 atha yogānuśāsanam 现在我们开始教授瑜伽 atha 现在 yogā 瑜伽 ānu 依循 śāsanam 指导 教导 一、atha 1)atha 是整本sutra的开始,代表着祝福,有吉祥之意,是个特别的时刻。 Brahama 这个世界的创造者,张开嘴说的第一句话,发出的一个声音就是OM 和atha。所以atha带有祝福的意思。所以OM 和atha在vede文化里很重要和珍贵。Patanjali开始他的sutras,是从atha这个音开始,是有祝福和吉祥的寓意。Patanjali希望我们有一个好的开始,一个带有祝福与吉祥的开始。 这样一个吉祥的,带有祝福的,珍贵的开始,不是随随便便就开始的,是在特别的时间,特定的时刻,正确的时间,正确的时刻开始的。 也就是说,这个学习瑜伽的开始,是身心都体验到我们要开始一件不寻常的事情,在一个特别的日子,这一天又是自然而然就发生的。 2)atha是师生之间的承诺。 不只是对于学生,对于老师来说,也是个不一样的开始,老师也要下定决心,从现在开始我要引导你,不管要花费多少精力,多少时间,我要把你教好。同样的,学生也是不管花费多少精力,多少功夫,我要跟随你。因为,如果没有这个承诺,瑜伽是不可能被经历与经验的。与现代社会的其他事物不同,瑜伽的练习要经历很长时间的实践,才有收获,我们需要一段时间的练习,如果师生之间没有这样,要在一起经历一段时间的练习的承诺是进行不下去的。有个这个承诺才能鼓励,激励练习,知道自己在那个水平与阶段。 Patanjali带领我们先走进Samādhi的学习,而Samādhi不是那么轻易就能达到的,是在头脑清醒,清晰的时候才会到达,很多时候要花费很长很长的时间,头脑不是那么容易就被提炼与精炼的,需要大量的练习与经验。身体上的污秽,洗个澡5分钟就可以洁净,可是想要改变给大脑过滤,清洁意识与思想,不是那么简单的,需要很长的时间才能够改变。想一想,我们每天都要洗澡,用洗洁精,每天都洗,每天都脏,外部的身体都是这样,何况是大脑和意识。 在瑜伽的练习当中,会出现很多的挑战,这是练习的一部分,这就需要老师和学生在一起,我们要在一起度过难关,生活中我们也会遇到困难,很多时候,很多人选择回避,但是在瑜伽的练习当中,你不得不面对,并且要解决,继续前进,有了这样的承诺与契约,师生关系才会变得坚固而有意义。 瑜伽会带来很多在身体内掩藏的,自己意识不到的挑战,这个挑战是学生的,同样也是老师的,如果没有这样的契约,老师和学生就很容易在这样或那样的挑战面前,分道扬镳,走向不同的方向。 3)atha 是已经做好了准备。 没有人喜欢听取意见和建议,老师已经做好准备,教授知识给予建议,学生有没有做好准备听取意见,学生有没有做好要学习的准备,不只是身体上的,还有心理,精神上的。同样的,老师有没有做好准备教学,老师有没有一个稳定的心理,一个稳定的状态与情绪教学。比如我们早上7点钟开始上课,7点的时候,是不是真的老师和学生都已经做好了准备,而不只是就是7点大家都来了,要准备好,也包含在atha里面。 Patanjali非常的有智慧,同样的标准,同样的寓意,即是对学生说的话同样也是老师的适用于老师,老师和学生,坚守同样的诺言,这就是瑜伽从哪里开始。 怎样才叫做好准备呢? 学生与老师要有学习的动力。老师要激励学生努力前进,有学生的欲望,同样学生在给予老师想要引导你前进的信心,“saha nā vavatu | saha nau bhunaktu” bhunaktu 是both,两方,双方都要有享受学习的过程,不是只有学生喜欢,老师也要享受,双方都不要轻易放弃。学生报了名,没有来上课,这就是学生没有学习的动力与激情,同样,每次来上课老师总是垂头丧气,或者没有耐心,就是没有教学的动力与热情。不要轻易放弃。 学生与老师要有信心。学生要有信心学习,不要害怕,同样老师要有信心,要自信。要信任对方,不要担心向老师提问,老师也不要担心学生回答不上来学生的问题。在练习的过程当中,有许多问题会打中自己的弱点,不是所有的时候都是积极的,有些时候是消极的,当问题出现的时候,我们要解决,不能害怕内心深处的弱点和问题暴露出来,要有信心解决问题。瑜伽是个精神的练习,非常深入与深刻,你的认识也会随着练习一起慢慢深入内心,每个人都有“阴影”,“阴影”不会因为你不想要面对而不存在,当“阴影”付出水面的时候,要有足够的知识和信心,接受“阴影”与解决问题。 你要知道自己在干什么,要清楚自己在干什么。知道自己走在哪条路上,清楚自己选择的练习是什么。这是很多人都有的问题,大部分人清楚自己不想要什么,但是对于自己想要什么,却不清楚。什么事重要的,学会放弃,放弃不重要的事情。知道与清楚什么重点,是瑜伽学习与练习当中老师和学生很重要的部分。 不要动摇。现在的社会有太多的诱惑,商城,购物,娱乐。。。。 瑜伽追求的不是宽广,而是要深入,想要深入,就必须在相同的地方不断的挖掘,才会深入。就像想要找到水源,一个地方挖掘5分钟,没有水,又换一个地方又挖掘5分钟还是没有,然后再换,永远也找不到水源。如果把这些时间集中起来,在同一个地方挖掘,日积月累,就会找到水源。这一点对于瑜伽练习来说至关重要,要专注,要保持专注。Continue reading “瑜伽经1.1(1)”

瑜伽经 导论

一、创作者 Patanjali 时间: 大约在公元前300年 Who is Patanjali Maharishi? Father of Modern Yoga 现代瑜伽之父 Why? Patanjali Maharishi 生平在历史上没有详细的记录,是个迷,但是却被称之为现代瑜伽之父。就是因为他撰写了《瑜伽经》所以这本书被叫做《Yoga Sutras of Patanjali》这本著作不是 Patanjali Maharish 的原创,而是传承。在那个时期,全印度有超过1800多所瑜伽学校,有数不清的guru, swami,大家都在教授自己的瑜伽,不成体系。Patanjali Maharish游学各地,将四分五裂的瑜伽整理,融入瑜伽的八支,总结成195条简约名言(196条是由包括艾扬格在内的瑜伽圣贤们编写而成)。 Story of Patanjali: Patanjali的出生有个神奇的神话故事。相传Patanjali的母亲Gonika向Vishnu祷告,希望可以有个儿子或者孩子来传承瑜伽,教授瑜伽知识。Vishnu听到了她的祷告,就赐给了她一个孩子,这个孩子就是Adishesh的化身。Adishesh是一条有个一千个头的巨蟒,Vishnu停靠他它的身上休息。所以Patanjali 的唱诵里面提到“sahasra-śirasaṁ śvetam(头顶戴着散发白光的千蛇王冠)“出处就在此。 Adi yogi 相传在15000年以前,Shiva达到了完全的开悟,狂喜在喜马拉雅山上疯狂的跳舞…… 于是人们看到了一个人出现在了喜马拉雅山上,没有人知道他从何而来,要干什么,叫什么名字,后人都称他为Adi yogi —- 第一个瑜伽修习者。是他(Shiva)第一次把瑜伽的种子种在了人类的心理。 没有人见过这样的景象,有很多很多的人来围观,很好奇Adi yogi会不会表演什么神奇的法术,超高的技巧,但是他什么也没有做,只是坐在那,完全静止。2个小时过去了,4个小时过去了,一个月过去了,几个月过去了,他要么在疯狂的舞蹈,要么静止的坐在那,人们来了又走,走了又来,可是他完全不在乎周围的人在干什么,依旧专注于自己做的事情。所有的人都离开了,只剩下了7个人。这7个人坚持要跟Adi yogi学习,Adi yogi还是没有理会他们,于是这7个人开始恳求他 “我们想知道你知道的,请传授于我们“ “这些傻瓜,你们现在这个样子,就说明你们100万年都不可能知道。这不是娱乐,需要做大量的准备工作。” 日复一日,年复一年,这些人,没有离开,冥想,唱诵,一直在准备着。终于84年后的一个月圆之夜,印度传统Dakshinayana 这一天,当太阳在地球南半球轨道开始运行的时候,Adi yogi也转向了南方,看着这7个人,闪闪发光,已经做好了可以承载知识储备的准备,他已经再也无法无视他们。他仔细打量着这些人,等满月再次升起的时候,他决定开始教授这几个门徒,Adiyogi在这一天就转变成了Adiguru,这一天就是我们现在的Guru Purnima。而后,7个人就带着Adi yogi所传授的7个本领,遍布世界的不同角落。 ——- 故事节选自sadguru的演讲 二、  瑜伽本文的分类    婆罗门传统Continue reading “瑜伽经 导论”

瑜伽的八支、Tristhana及Vinyasa

一、8 Limes of Yoga 外支:Yamas, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara 内支:Dharana, Dhyana, Samadhi—Samyama saṃ-yama—holding together tying up 1、Yamas Sanskrit  English  中文 Ahimsa Non-Violence 不伤害 Satya Truthfulness 诚实 Asteya Non-stealing 不偷盗 Brahmacarya  Celibacy 独善其身,节欲 Aparigraha Non-possessiveness 不贪婪 2、Niyama Sanskrit  English  中文 Sauca Purity 纯净 Santosa Contentment 满足,自足 Tapas Self-discipline 自律 Svadhyaya Self-study 自我学习,自省 Isvarapranidhana Devotion 奉献, 对神的敬佩臣服Continue reading “瑜伽的八支、Tristhana及Vinyasa”

练习基本原则以及误解

一 练习基本原则及规定 练习前:空腹 练习中:不喝水,不擦汗,不交流没有特殊情况练习不要中断,要一气呵成,一蹴而就。 练习后:注意休息,结束不要匆忙 传统的ashtanga 一周练习六天,新月与满月休息,生理期前三天休息。练习要因人而异,按具体情况而定,不要过度练习,也不要无故缺席。要练习,但不执着。 传统的ashtanga 开始和结束要有梵语唱诵,英语梵语口令开始不要匆忙,结束也不要着急。练习要有仪式感。为什么坚持梵语英语口令课1)传承2)举例:芭蕾舞 中国武术 传统的迈索尔练习,练习以前没有准备活动,练习中没有辅助道具。1)Iyengar(26 July 1915– 18 May 2009)2)Pattabhi jois(14 December 1918 – 20 August 2014) ashtanga 是传承,要和正规的老师学习不要轻易相信网上的各种资料及视频 二 误解 看到别人练什么,我就练什么 1)迈索尔的意义就在于,专注于自己的练习,关注自己。 口令课也是检查自己的练习有没有漏洞,跟周围人的练习无关。 每个人的练习都不一样,没有可比性。 2)没有学的动作不要乱试。 传统的口令课与现在的口令课的区别 练的多就是练的好 1)珍惜练习的时间,每个动作就过一遍,不要不会的动作反反复复的练。 2)不要把不会的动作单独抽出来练,ashtanga是序列的练习,动作要放在序列里边练习。 老师给动作给的慢、是不是因为我练的不好1)学得快不代表练的就好、动作没有好坏之分。2)练与不练有区别、练习没有好坏、练习就是练习。3)练习不能急于求成,要踏实下来,练是核心不能以拿新动作为目标。 动作合格的基本标本:动作基本可以完成,要稳定动作合格不代表就一定就可以进入下一个动作,也有些时候动作没有那么完美,老师也会给下一个动作。 练习不能比较。 追究细节,过度分析动作。 1)练习的时候要专注于练,不要想动作。要在冥想状态下练习。 2)过度分析动作,捡了芝麻丢西瓜,流失动作流动性与连贯性,丢失练习的精华。 动作好看就对 动作协调性好的人,做错了也好看。不要以动作好看与否为标准。 6.要美美的练 1)练习不要化浓妆,不喷香水。 2)不要太注重穿什么衣服和怎么做头发,练习不要一直缕头发,挠痒痒,拽衣服。 3)应该有个好垫子。 原则死命遵守