来日当時は岡山に住んでいました。神戸へ引っ越しするまでの2年間、ずっと「曹源寺」という禅のお寺の坐禅会に通っていました。毎週日曜日朝五時半に起きて、雨が降らない限り夫のクリスと一緒に自転車でお寺に行きました。そのお寺は山奥の遠いところにあり、私たちは自転車を山の梺に停めて、お寺まで青々とした竹林の中を通り抜けて山道を登って行きました。坐禅会はもちろん楽しかったのですが、家からお寺までの自然の風景も楽しみました。毎週日曜日はまるで別世界にいるようで、リフレッシュすることができました。

　神戸へ引っ越してからも曹源寺のことを懐かしいいなあと頻繁に思い出します。３、４年前にクリスは仕事の関係で岡山で会議があり、私も一緒に行きました。良い機会だと思い、神戸へ帰る前にホテルでもう一泊し、曹源寺の坐禅会に参加させていただきました。

　坐禅会が終わった後、以前お世話になっていたおじいさんやおばあさん５～６名と一緒に、お寺の蓮の世話をされているおじいさんの家でお茶をいただきました。そのおじいさんやおばあさんたちはこのお寺の近所に住んでいて、20、30年ほど毎週日曜日の坐禅会に通っています。本当に素晴らしいことです。お茶会をの最中に私は皆さんに質問をしました。

「お寺で社会人も勉強できますか？私は禅を勉強したいです。」

お寺に30年ほど通っているメガネをかけたおじいさんは、そんな私に質問してきました。

「なぜ禅を勉強したいのですか？」　

「わかりませんが、ただ勉強したいんです。」　

「勉強しないとだめですか？」　

「そうじゃないんですが、お寺に泊まって、禅の生活を体験してみたいんです。」　

「禅の生活と普通の生活にはどんな違いがあるんですか？」

　｢………。」

その時の私は、答えられませんでした。メガネのおじいさんはこう言われました。「禅の勉強は必要ありません。人生を生きることが禅であり、 あなたの人生そのものが禅なのです。ご飯を食べるときは食べる。掃除をするときは掃除する。寝るときは寝る。特別なことではないのです。あなた自身の人生について学ぶことが禅を学ぶことなのです。｣

On the way to Sogenji

　その日、帰り際に蓮のおじいさんは小さい種を二つ私の手のひらに置いてくれました。そして、「きちんとお世話したら、蓮ができますよ。」と言われました。蓮の種を初めて見たので栽培方法も分かりませんでした。好奇心でいっぱいになりながら大事に家に持ち帰り、禅のお寺からいただいた貴重なプレゼントとしてここ３、４年保存していました。最近になって植物を育てることに興味がわき、蓮のおじいさんからの種を思い出し、先月二つの種を開けて、水の中に入れました。たった１ケ月ほどで蓮の葉っぱがかなりいっぱいできるとは夢にも思いませんでした。マトラの先生は小さい蓮の葉っぱは「オン」の音ができると言われましたが、果たして私の蓮の葉っぱにはできているのでしょうか。

vande guruṇāṃ caraṇaravinde sandarśitasvātmaskhāvabodhe |
janasya ye jāṅgalikāyamāne saṃsārahālāhalamohaśāntyai ||

sadāśivoktāni sapādalakṣa-layāvadhānāni ca santi loke |
nādānusaṃdhānasamādhimekaṃ manyāmahe mānyatamaṃ layānām ||

sareca-pūrairanilasya kumbhaiḥ sarvāsu nāḍīsu viśodhitāsu |
anāhatādamburuhādudeti svātmāvagamyaḥ svayameva bodhaḥ ||

nādānusandhāna namo’stu tubhyaṃ tvāṃ manmahe tattvapadaṃ layānām | bhavatprasādātpavanena sākaṃ vilīyate viṣṇupade mano me ||

　　岡山に住んでいた頃、日本語はあまり話しませんでした。坐禅会後の住持さんがダルマトークをするお茶会に一度だけ参加したことがありました。皆さんにお茶とお菓子を配り、住持さんが話し始めました。「春は春です。夏は夏です。秋は秋です。冬は冬です。………」約１時間、住持原田正道老師はたくさんお話されましたが、私はこれだけしか理解できませんでした。それでもその言葉は今でもずっと覚えています。

「春は春です。夏は夏です。秋は秋です。冬は冬です。」

Pictures of Sogenji

We used to go to a zen meditation meeting (Zazenkai) at Sogenji Zen temple every Sunday morning for 2 years, until we moved to Kobe. About 3 or 4 years ago, we had a chance to visit Sogenji again. After the Zazenkai, we were introduced to an old grandfather who has been taking care of the lotus flowers at the temple over 30 years. He took us to his home next to the temple to have tea with some other local people who have been visiting Sogenji for over 20 to 30 years.

Before we left, the grandfather gave us some lotus seeds, and said: “Those are very valuable, please take care of the seeds. They can grow into lotus flowers.” That was the first time I saw a lotus seed and I did not know how to plant them. So we took the seeds home as a gift from the Zen temple saved it at home. 

Recently, I became very interest in taking care of plants at home and I thought about the lotus seeds from the lotus grandfather. We opened the seeds and put them into the water. It surprised me, that the lotus flowers grew up very fast. Only two seeds could grow so many lotus leaves.

The yogatārāvalī of ādi śaṅkarācārya said, the little lotus could make the OM sound. I don’t know if I can hear the sound from my lotus.

The hand writing is from the Zen priest Sogen.

Time: 6:30 am. Every Sunday Morning

Place: Osaka Castle Park 隠し曲輪

Yoga & Zazen with Moho

Be with nature.

This was my third trip to Antaiji. We had a meeting with Muho Sensei the day before sesshin, which is 10 hours of zazen, divided into 45 minute seated meditation and 15 minute walking meditation periods, with 2 blocks of 5 hours. In the meeting with Muho Sensei, a participant asked the question, “What do you think happiness is?” Muho sensei said, “Happiness is like the 65% of water in the cup. Do you think you already have 65% water or you want the other 35% water to full of your cup?” It depends on the way you think. When you feel happy there is happiness. 

I remember last year in the July retreat, in the same meeting before sesshin, Muho Sensei said, “Zazen is your Mysore practice”. Yes, I think Ashtanga practice and zen practice are really similar, and both practices are difficult for everybody, even if you are not a beginner.

At last year’s retreat, I woke up at 1:40 am every morning, and did full primary practice before 4:00 am zazen. But on this trip, I slept a little more, and woke up at 2:00 am to do half primary every morning. I did not practice yoga on the day of sesshin off because it was moon day, and I did intermediate series practice on the last day because there was no zazen and yoga class in the morning.

On this trip we had 3 yoga classes: two Ashtanga beginner led classes in the morning at 4:00 am before zazen, and one stretch class at 7:00 pm after zazen. I am really happy to share yoga with more people, and happy to see that more and more people are interested in ashtanga practice.

今週の勉強会では、本当に坐禅をするのか、坐禅するふりをするのか、ということについて討論しました。

坐禅するときに雑念を抑えるのではなく手放すことができればいいのですが、手放すことが一番難しいと思います。何かをするより何もしない方が難しいです。’Let it go’、ただ座るだけが坐禅の練習だと思います。

ヨガの練習も同じだと思います。「アーサナ」を完壁にできなくてもヨガの練習になります。”When you pratice, you are doing yoga”アーサナをできてもできなくても練習は練習です。世界中全てのものがヨガといっても自分自身がマットの上に立たない限り自分に対しての練習にはならず、ヨガをするとは言えません。

ヨガにおいて、アーサナの練習は必ず必要です。アシュタンガヨガ8支則の順番としては「ヤマ」、「ニヤマ」、そして三番目「アーサナ」がきます。「アーサナ」は一番目の練習ではないのですが、ヨガの練習は「アーサナ」から始まる、とSharathji が会議で何回も言われました。「アーサナ」の練習は大事なのです。「Mantra」や「Puja」など様々なヨガの練習方法がありますが、口で言ったり心で思うだけではヨガにはなりません。

「身心合一」。坐禅やヨガにも練習すること以外に近道がありません。アーサナの安定により心も落ち着き、ドリスティ（視線）に落ち着きがないと精神集中もできず体も安定しません。実際にアーサナを安定できなくても経験することがヨガの練習になります。精神集中ができていなくても経験があれば練習になります。これをヨガと言うのです。

道元の『正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）』の教えには迷いと悟りは一体であり、迷いのなかに悟りがあり、悟りのなかに迷いがある、とあります。ヨガも練習の中にヨガがあり、ヨガの中に日々の練習があるのです。

『正法眼蔵随聞記』 面山本・二の十四(長円寺本・三の十一) 今週の勉強の部分です。