昨天晚上的「禅与坐禅」無方老师与我们一起分享了这样一句禅语：
“非思量”
“非思量”指超越思量与不思量，出自于中国的一则公案：
師座次、有僧問、兀兀地思量什麼、師日、思量箇不思量底、僧曰、不思量底如何思量、師曰、非思量。
这则公案翻译成现代文，是说，禅师在坐禅的时候，有一小僧问：“您像山一样坐在那，在思考什么？”师傅答道：“在思考一个不思考的” 小僧说：“不思考是如何思考” 禅师答道：“这不是思考出来的”。
道元禅师的《普观坐禅仪》写于他28岁刚从中国留学归来之时，在介绍完坐禅的姿势，要点之后，道元禅师写道 “身相既定。気息亦調。念起即覚。 覚之即失。久久亡縁。自成一片。 此坐禅之要術也。謂坐禅則大安楽法門也。 ” 没有提到 “非思量”，而是给坐禅的朋友们提出了一个方法，在身体安定，气息调和之后，会意识到念头升起，当你意识到有个念头升起的时候，就让这个念头消失，不要追逐，久而久之，总是这样，就会自然而然与当下合一，这是坐禅的要诀法门。但是在道元禅师晚年，给文章做修订的时候却加上了“非思量”的内容。
禅师写道：
“身相既調、欠氣一息、左右搖振。兀兀坐定、思量箇不思量底。不思量底、如何思量、非思量、此乃坐禪之要術也。”
当身体协调，长吐一口气，吐干净，身体可左右摇动扶摆，然后像山一样坐定，思考不要思考。以不思考为底，怎么思考，就是不思考。这是坐禅的要诀法门。为什么要做这样的修订呢？無方老师说，或许道元禅师对禅修有了更深的认识，更高的境界。那个之前介绍的方法，坐禅之时，意识到有念头升起，再让念头消失，不要追逐，久而久之会走进另一个有意的意识到念头升起，再让念头消失的“游戏”。思考不要思考，也是思考。理应不思考，不思考才是坐禅的要诀法门。
“非思量”就像是天空，天空不会被飘来的几片云所影响，不会想怎样让云飘走，云来了，就来了，云走了，就走了，风来了，就来了，风走了，就走了。云在时，天空是天空，风起时，天空还是天空。
想想瑜伽的修行之路，岂不也是如此，练习不应受 “体式” 的影响，不应受客观条件的影响，简单的体式，有难度的体式，时间长的练习，时间短的练习，都是练习，都不会影响瑜伽的修行之路。时间短，就做个简短的练习，身体受局限，就做身体局限的练习。体式能做的时候，自然就会了，过多的思考，或者逃避，完美不是你认为完美，就完美了，也不是完美了，就完美。寻找练习的“窍门”，或者放任自流，都不是正确之法。况且，所谓瑜伽，不是想出来的，说出来的，而是做出来的。瑜伽是8支的瑜伽，不是某个瑜伽，不是谁的瑜伽。练习不是今天练，明天不练，周一练，周二不练，有时间练，没时间就不练。瑜伽是瑜伽，瑜伽是日常的练习，是不断的净化和认识自己，是要一直在练习的路上，不踌躇，不执着，不犹豫，不顾虑，往前走。
思量个不思量底。
非思量。
