pramāṇa viparyaya vikalpa nidrā smṛtayaḥ
pramāṇa 正确的知识
viparyaya 谬误,错觉
vikalpa 想象,幻想,构思,概念化
nidrā 睡眠
smṛtayaḥ 记忆

pramāṇa 是大脑中,正确衡量事物的活动,
māṇa 是衡量,测量
pramāṇa 是正确的衡量某事
也就是说,我们要对事物有正确的认识,
viparyaya 是相反的,意识同样可以,以对事物错误认知的方式存在。就像有些时候,你看到了一根绳子,却以为是条蛇,然后变得很害怕,在黑暗中,好像是条蛇在蠕动,你认为它是条蛇,其实不是,你不知道那是根绳子。这是 viparyaya。
意识也可以想象,意识可以幻想,想象很多事情。我们创作艺术品,创作音乐,舞蹈…..我们凭借着意识,做了很多美好的事情。同样的,我们这种意识也做了很多悲伤的事情。这是 vikalpa 。意识有想象,幻想,构思的能力。
nidrā 是睡眠,是意识没有活动的状态。意识在睡眠的状态。这里就有这样一个问题,为什么一个意识没有活动的状态,会认为是一个活动状态。同样的,这个问题就像人们在争论,为什么零是一个数字,零也是一个数字,但是零是没有,零是零,没有的时候是零,零没有计数。但是正是因为这样,才给了其他数字价值。同样的,睡眠是一个基础的状态,是与其他意识活动相比较,给了其他意识状态价值的一个基础状态。
smṛtayaḥ 记忆。记忆是意识的一个活动,因为我们的意识有记住事物的能力。你会记住朋友的姓名,记住你住在哪,记住某个语言,记住学到的知识,记住过去的经验。意识有记忆的能力。

所有的这些意识活动,都不是独立存在的,除了nidrā, 睡眠。当你在睡觉的时候,其他的几种意识没有发生。其他的几种意识,有些时候是一起发生的,有些时候其中的一种和另外一种结合在一起发生。
这第6条经文,基本上是在说,所有的意识活动,可以分为5大类,vrittayaḥ pañcatayaḥ。并且,所有的这些意识可以是痛苦的也可以是不痛苦的,这取决于自己怎样与意识和drasta链接,你是在哪个状态下,不是显现出来的物体,事物和物体不是问题所在,这个问题通常在我们自己,当我们与瑜伽在一起的时候,就要担负起这个责任。这也是在瑜伽经的开篇,Patanjiali 就在问你,atha 你准备好了么。由于自己的问题,自己的原因,而责怪某个事物或者是某个物体,责怪别人,特别的容易。但是 Patanjiali 的方法,Patanjiali 的理论在告诉我们,你不能责怪别人,是你自己的责任。
