瑜伽经 1.2（3）

nirodhah

nirodhah 是一个很特殊的意识状态，vyasa (the author of the Mahabharata)明确的指出

Kshipta 状态：

      这个意识状态比喻成 monkey mind ，猴子有什么特点呢，猴子总是从一棵树跳到另一棵树，总是从一个地方跳到另一个地方，同样的 kshipta mind 就是你的注意力从一个地方跳到另一个地方。前五分钟想要这个，后五分中想要那个，一会儿想要这个，一会儿想要那个，意识一直在分散，从一个地方跳到另一个地方。在现在的社会，我们有太多的东西来分心，分散注意力，你走进一个商场，被一个商品吸引，没几秒钟，旁边有个大海报，就又会朝着那个海报走去，然后又有什么东西吸引你，你打开电视，有上百个频道，不停的换频道,看看这个，看看那个，跳来跳去。这是个kshipta mind，意识像个猴子一样跳来跳去，当我们有痛苦的时候，有压力的时候，也会存在于这个意识状态当中。这个不是瑜伽, 这是一个最低级的意识状态。

Mudha 状态：

     Mudha 这个词来自于 mudhata — 钝， 笨拙

     意识太沉，不会移动。有些时候因为疲劳，有些时候，就是意识很慢，像在坐了很长时间的飞机以后，或者长时间工作，很劳累，思维变得很愚钝，这个意识叫做 mudha。这第二个意识也是低级意识。

vikshipta 状态：

　　一般的状况下，我们存在于这个意识当中。意识被分散，但又不是像前面提到的像猴子一样跳来跳去。像你在做饭，突然听到邻居在吵架，你的注意力一下就转移到了邻居那里，但是你还在做饭，意识又回到了继续做饭。然后突然大街上有发生个什么事，立刻你的注意力有转移到了那个。同样的，你在工作，突然听到老板进入了办公室，他在跟谁争论着什么，立刻，你的注意力又到了那边。你的意识被分散，但是又有能力回来。这个叫做vishipta mind, 这个是个普通，一般的意识状态。一般情况下，除了你在 mudha 或者 kshipta 的时候，我们都存在于这个意识状态当中。

 ekagra 状态：

           ekam   ——one  

           agra     —— point 

         专注于一点。你非常专注于老板给的工作，你可以听到旁边的同事在干什么，但是不会被分散注意力，邻居在吵架，不会被心，你会意识到旁边的邻居在吵架，但是不会被分心，还在继续该做的事情。这个叫做 ekagra mind, 意识在专注的状态下，专注的意识。

niroddha 状态：

     niroddha 比 ekagra 还要深入。 ruddha 是关闭的意思，roddhr 被障碍停住，被关在里面的人，roddhavya 是形容词 被关上的 to be closed or shut。ni 有 down, back, in, into 的意思。

就像一个堡垒，没人能从外面进到里面, 同样也没人能从里面出来。 Niroddha 这个词在梵语里也是信封的意思。当你把明信片在信封里，封住了口，什么东西都不能在放在信封里了，里面的东西也出不来了。niroddha 就是这样一个高级的意识状态。一个比 ekagra 意识状态还要更加深入和高级的状态。你完全在里面，完全被吸引，特别的专注于什么事物。甚至于，根本听不到，感知不到其他的事物，在 ekagra 意识状态中，你听到其他的声音，意识到周围发生的事物，但是保持精神集中，专注力，没有被打断和分心，仍然专注于在做的事情。在 Niroddha 状态中，你完全的沉浸在什么事物当中，根本听不到周围的声音，或者感知到周围在发生的任何事物。你特别的专注，特别的投入，没有任何事物可以打扰到你。这个就是 Niroddha 意识状态，是意识可以存在的最高的状态。

   这就是为什么 Patanjali 定义 yoga 为cittavṛttinirodhaḥ，意识在一个很专注的状态下，完全与深层自我联系在一起，没有其他任何分散注意力的事情发生。

      没有其他任何分散注意力的事情发生，就是瑜伽。但是请注意，并不是我们要拒绝周围的事物，并不是外在意识被切断，就是要拒绝外部事物。而是外在事物不会拉扯我们，我们自己决定，和那些事物在一起，drashta 决定看到那些事物。意识告诉自己，我想要和这个物体产生联系，我想和这个事物做交易，没有其他的东西可以打扰。所以我们不被打扰，只关注于一个事物。

       yogacittavṛttinirodhaḥ 当意识与心有了链接，就是不会被打扰的，专注于朝向一个方向前进。你能不能不被任何别的事物所打扰，如果你与什么人或者事物的链接建立在合理性与逻辑性之上，就不会稳定，因为，当一个更好的逻辑思维出现的时候，你就会改变专注力。比如，你在和一个同事有互动，你在公司工作，并不是因为有多热爱这份工作，而是因为这个工作的合理性，高的工资，好的机会，你和同事一起工作，这个同事是你的朋友，如果一个更好的机会来了，你就会改变，然后就会有新的同事，但是，如果你和一个人是朋友，并不是因为工作，因为其他的更深层次的东西，你在一个公司工作，而是因为什么更深层次的原因，你不会在意其他的机会，会非常坚定的停留在工作的地方。合理性不在这个范畴，因为你的链接很强烈。这也是为什么，在现代社会非常的有挑战性，我们现在生活的这个现代社会，没有人会教你如何与别人链接，我们与自己没有链接，又如何跟别人有链接。我们更多的是被教导知识，倡导合理性，有些人认为这个来自于西方的哲学，而不是来自于这个讨论古老传统的东方的哲学。都与链接有关，不管是印度Vedic 文化，或者澳大利亚的自然文化，新西兰的毛利文化，或者其他一些古老的传统文化，都与心的链接有关，没有太多讨论合理性，知识性，逻辑性的部分。因为与外部事物有链接，并不是唯一的选择, 我们还可以与稳定在更深层次的事物之上，这是瑜伽。如果你再次审视瑜伽在这一节的意思，瑜伽就是有让我们稳定于深层意识，并且运用这个深层意识与在生命中不同的专注力产生关联。所以有一个链接被建立，而关系是基于这个链接之上的。

     瑜伽是一个关系，当你和一个人有关系，家人，孩子等等，你和他们有关系一般情况下并不是因为家人，孩子，有一个关系是因为深层次感觉，是这种感觉一直捆绑住你，并不是合理性，逻辑性绑住你，并不是因为多有钱，才和一个人在一起，当一个没钱的时候，你的感觉会让你保持在这段关系当中。同样的，孩子在学校表现很好，会跳舞，会唱歌，所以我保持和孩子的关系，并不是这样，这并不是你和孩子的关系。我们保持与孩子的关系，是因为你们有链接，不管他表现的好或者不好都没关系，因为你们的关系是建立在链接之上的。

    所以，事实上，我们是在不同的领域体验和经验瑜伽，但是你没有把这些都延伸到生活当中。这也是为什么，现在练习瑜伽不是很容易，因为现代社会给瑜伽下的定义不同，关系扭曲的变成了交易，这是问题所在，但是 Patanjali 定义的 yoga 是基于深厚的链接之上的，并不是基于与外部事物的交易，而是更加细微的链接。所以当我们看个定义的时候，它非常的简单，瑜伽是个链接，是一个被链接的状态，这是Patanjali给我们的警示， raksha 的 yoga，瑜伽的定义是从内心深入而来的一个稳定的链接，这个内心都与其他的生物与事物也是一样。在印度，人们有双手合十的传统，从我的心里向你心里送一个祝福，当人们说 namaste, 我向你敬礼，从我心里有的，向你心里有的敬礼。这从某种意义上讲，是瑜伽，一个我们自己与那些我们选择的事物有链接。

简单来说，

瑜伽是心和心的链接。