瑜伽经 1.2(3)

读书分享会

xuan瑜伽

2021.10.24

nirodhah

nirodhah 是一个很特殊的意识状态,vyasa (the author of the Mahabharata)明确的指出

我们可以存在于五种不同的意识状态当中: 

kshipta, mudha, vikshipta, ekagra, niroddha 

Kshipta 状态:

      这个意识状态比喻成 monkey mind ,猴子有什么特点呢,猴子总是从一棵树跳到另一棵树,总是从一个地方跳到另一个地方,同样的 kshipta mind 就是你的注意力从一个地方跳到另一个地方。前五分钟想要这个,后五分中想要那个,一会儿想要这个,一会儿想要那个,意识一直在分散,从一个地方跳到另一个地方。在现在的社会,我们有太多的东西来分心,分散注意力,你走进一个商场,被一个商品吸引,没几秒钟,旁边有个大海报,就又会朝着那个海报走去,然后又有什么东西吸引你,你打开电视,有上百个频道,不停的换频道,看看这个,看看那个,跳来跳去。这是个kshipta mind,意识像个猴子一样跳来跳去,当我们有痛苦的时候,有压力的时候,也会存在于这个意识状态当中。这个不是瑜伽, 这是一个最低级的意识状态

Mudha 状态:

     Mudha 这个词来自于 mudhata — 钝, 笨拙

     意识太沉,不会移动。有些时候因为疲劳,有些时候,就是意识很慢,像在坐了很长时间的飞机以后,或者长时间工作,很劳累,思维变得很愚钝,这个意识叫做 mudha。这第二个意识也是低级意识

vikshipta 状态:

  一般的状况下,我们存在于这个意识当中。意识被分散,但又不是像前面提到的像猴子一样跳来跳去。像你在做饭,突然听到邻居在吵架,你的注意力一下就转移到了邻居那里,但是你还在做饭,意识又回到了继续做饭。然后突然大街上有发生个什么事,立刻你的注意力有转移到了那个。同样的,你在工作,突然听到老板进入了办公室,他在跟谁争论着什么,立刻,你的注意力又到了那边。你的意识被分散,但是又有能力回来。这个叫做vishipta mind, 这个是个普通,一般的意识状态。一般情况下,除了你在 mudha 或者 kshipta 的时候,我们都存在于这个意识状态当中。

 ekagra 状态:

           ekam   ——one  

           agra     —— point 

         专注于一点。你非常专注于老板给的工作,你可以听到旁边的同事在干什么,但是不会被分散注意力,邻居在吵架,不会被心,你会意识到旁边的邻居在吵架,但是不会被分心,还在继续该做的事情。这个叫做 ekagra mind, 意识在专注的状态下,专注的意识

niroddha 状态:

     niroddha 比 ekagra 还要深入。 ruddha 是关闭的意思,roddhr 被障碍停住,被关在里面的人,roddhavya 是形容词 被关上的 to be closed or shut。ni 有 down, back, in, into 的意思。

就像一个堡垒,没人能从外面进到里面, 同样也没人能从里面出来。 Niroddha 这个词在梵语里也是信封的意思。当你把明信片在信封里,封住了口,什么东西都不能在放在信封里了,里面的东西也出不来了。niroddha 就是这样一个高级的意识状态。一个比 ekagra 意识状态还要更加深入和高级的状态。你完全在里面,完全被吸引,特别的专注于什么事物。甚至于,根本听不到,感知不到其他的事物,在 ekagra 意识状态中,你听到其他的声音,意识到周围发生的事物,但是保持精神集中,专注力,没有被打断和分心,仍然专注于在做的事情。在 Niroddha 状态中,你完全的沉浸在什么事物当中,根本听不到周围的声音,或者感知到周围在发生的任何事物。你特别的专注,特别的投入,没有任何事物可以打扰到你。这个就是 Niroddha 意识状态,是意识可以存在的最高的状态

   这就是为什么 Patanjali 定义 yoga 为cittavṛttinirodhaḥ,意识在一个很专注的状态下,完全与深层自我联系在一起,没有其他任何分散注意力的事情发生。

      没有其他任何分散注意力的事情发生,就是瑜伽。但是请注意,并不是我们要拒绝周围的事物,并不是外在意识被切断,就是要拒绝外部事物。而是外在事物不会拉扯我们,我们自己决定,和那些事物在一起,drashta 决定看到那些事物。意识告诉自己,我想要和这个物体产生联系,我想和这个事物做交易,没有其他的东西可以打扰。所以我们不被打扰,只关注于一个事物。

       yogacittavṛttinirodhaḥ 当意识与心有了链接,就是不会被打扰的,专注于朝向一个方向前进。你能不能不被任何别的事物所打扰,如果你与什么人或者事物的链接建立在合理性与逻辑性之上,就不会稳定,因为,当一个更好的逻辑思维出现的时候,你就会改变专注力。比如,你在和一个同事有互动,你在公司工作,并不是因为有多热爱这份工作,而是因为这个工作的合理性,高的工资,好的机会,你和同事一起工作,这个同事是你的朋友,如果一个更好的机会来了,你就会改变,然后就会有新的同事,但是,如果你和一个人是朋友,并不是因为工作,因为其他的更深层次的东西,你在一个公司工作,而是因为什么更深层次的原因,你不会在意其他的机会,会非常坚定的停留在工作的地方。合理性不在这个范畴,因为你的链接很强烈。这也是为什么,在现代社会非常的有挑战性,我们现在生活的这个现代社会,没有人会教你如何与别人链接,我们与自己没有链接,又如何跟别人有链接。我们更多的是被教导知识,倡导合理性,有些人认为这个来自于西方的哲学,而不是来自于这个讨论古老传统的东方的哲学。都与链接有关,不管是印度Vedic 文化,或者澳大利亚的自然文化,新西兰的毛利文化,或者其他一些古老的传统文化,都与心的链接有关,没有太多讨论合理性,知识性,逻辑性的部分。因为与外部事物有链接,并不是唯一的选择, 我们还可以与稳定在更深层次的事物之上,这是瑜伽。如果你再次审视瑜伽在这一节的意思,瑜伽就是有让我们稳定于深层意识,并且运用这个深层意识与在生命中不同的专注力产生关联。所以有一个链接被建立,而关系是基于这个链接之上的。

     瑜伽是一个关系,当你和一个人有关系,家人,孩子等等,你和他们有关系一般情况下并不是因为家人,孩子,有一个关系是因为深层次感觉,是这种感觉一直捆绑住你,并不是合理性,逻辑性绑住你,并不是因为多有钱,才和一个人在一起,当一个没钱的时候,你的感觉会让你保持在这段关系当中。同样的,孩子在学校表现很好,会跳舞,会唱歌,所以我保持和孩子的关系,并不是这样,这并不是你和孩子的关系。我们保持与孩子的关系,是因为你们有链接,不管他表现的好或者不好都没关系,因为你们的关系是建立在链接之上的。

    所以,事实上,我们是在不同的领域体验和经验瑜伽,但是你没有把这些都延伸到生活当中。这也是为什么,现在练习瑜伽不是很容易,因为现代社会给瑜伽下的定义不同,关系扭曲的变成了交易,这是问题所在,但是 Patanjali 定义的 yoga 是基于深厚的链接之上的,并不是基于与外部事物的交易,而是更加细微的链接。所以当我们看个定义的时候,它非常的简单,瑜伽是个链接,是一个被链接的状态,这是Patanjali给我们的警示, raksha yoga,瑜伽的定义是从内心深入而来的一个稳定的链接,这个内心都与其他的生物与事物也是一样。在印度,人们有双手合十的传统,从我的心里向你心里送一个祝福,当人们说 namaste, 我向你敬礼,从我心里有的,向你心里有的敬礼。这从某种意义上讲,是瑜伽,一个我们自己与那些我们选择的事物有链接。

简单来说,

瑜伽是心和心的链接

Published by Xuan Yoga

Ashtanga Yoga Practitioner Online Yoga Class

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