瑜伽经1.1（1）

我们从Patanjali想让我们学习的地方开始，看一看他到底想要把我们指引到哪里，瑜伽经的第一章就是Samādhi pāda。瑜伽的目标就是要到达三摩地。Samādhi 是 大脑/意识/精神/思维。。。稳定的一个状态，我们都希望有一天可以达到，Samādhi是大脑与自己的链接，也是自己与我们周边世界的链接。对于Samādhi 的定义多种多样，Patanjali 又是怎么开始引导我们学习Samādhi的呢？

第一章 三摩地篇 Samādhi pāda

1.1 atha yogānuśāsanam

现在我们开始教授瑜伽

atha 现在

yogā 瑜伽

ānu 依循

śāsanam 指导 教导

一、atha

1）atha 是整本sutra的开始，代表着祝福，有吉祥之意，是个特别的时刻。

Brahama 这个世界的创造者，张开嘴说的第一句话，发出的一个声音就是OM 和atha。所以atha带有祝福的意思。所以OM 和atha在vede文化里很重要和珍贵。Patanjali开始他的sutras，是从atha这个音开始，是有祝福和吉祥的寓意。Patanjali希望我们有一个好的开始，一个带有祝福与吉祥的开始。

这样一个吉祥的，带有祝福的，珍贵的开始，不是随随便便就开始的，是在特别的时间，特定的时刻，正确的时间，正确的时刻开始的。 也就是说，这个学习瑜伽的开始，是身心都体验到我们要开始一件不寻常的事情，在一个特别的日子，这一天又是自然而然就发生的。

2）atha是师生之间的承诺。

不只是对于学生，对于老师来说，也是个不一样的开始，老师也要下定决心，从现在开始我要引导你，不管要花费多少精力，多少时间，我要把你教好。同样的，学生也是不管花费多少精力，多少功夫，我要跟随你。因为，如果没有这个承诺，瑜伽是不可能被经历与经验的。与现代社会的其他事物不同，瑜伽的练习要经历很长时间的实践，才有收获，我们需要一段时间的练习，如果师生之间没有这样，要在一起经历一段时间的练习的承诺是进行不下去的。有个这个承诺才能鼓励，激励练习，知道自己在那个水平与阶段。

Patanjali带领我们先走进Samādhi的学习，而Samādhi不是那么轻易就能达到的，是在头脑清醒，清晰的时候才会到达，很多时候要花费很长很长的时间，头脑不是那么容易就被提炼与精炼的，需要大量的练习与经验。身体上的污秽，洗个澡5分钟就可以洁净，可是想要改变给大脑过滤，清洁意识与思想，不是那么简单的，需要很长的时间才能够改变。想一想，我们每天都要洗澡，用洗洁精，每天都洗，每天都脏，外部的身体都是这样，何况是大脑和意识。

在瑜伽的练习当中，会出现很多的挑战，这是练习的一部分，这就需要老师和学生在一起，我们要在一起度过难关，生活中我们也会遇到困难，很多时候，很多人选择回避，但是在瑜伽的练习当中，你不得不面对，并且要解决，继续前进，有了这样的承诺与契约，师生关系才会变得坚固而有意义。

瑜伽会带来很多在身体内掩藏的，自己意识不到的挑战，这个挑战是学生的，同样也是老师的，如果没有这样的契约，老师和学生就很容易在这样或那样的挑战面前，分道扬镳，走向不同的方向。

3）atha 是已经做好了准备。

没有人喜欢听取意见和建议，老师已经做好准备，教授知识给予建议，学生有没有做好准备听取意见，学生有没有做好要学习的准备，不只是身体上的，还有心理，精神上的。同样的，老师有没有做好准备教学，老师有没有一个稳定的心理，一个稳定的状态与情绪教学。比如我们早上7点钟开始上课，7点的时候，是不是真的老师和学生都已经做好了准备，而不只是就是7点大家都来了，要准备好，也包含在atha里面。

Patanjali非常的有智慧，同样的标准，同样的寓意，即是对学生说的话同样也是老师的适用于老师，老师和学生，坚守同样的诺言，这就是瑜伽从哪里开始。

怎样才叫做好准备呢？

1. 学生与老师要有学习的动力。
   老师要激励学生努力前进，有学生的欲望，同样学生在给予老师想要引导你前进的信心，“saha nā vavatu | saha nau bhunaktu” bhunaktu 是both，两方，双方都要有享受学习的过程，不是只有学生喜欢，老师也要享受，双方都不要轻易放弃。学生报了名，没有来上课，这就是学生没有学习的动力与激情，同样，每次来上课老师总是垂头丧气，或者没有耐心，就是没有教学的动力与热情。不要轻易放弃。

2. 学生与老师要有信心。
   学生要有信心学习，不要害怕，同样老师要有信心，要自信。要信任对方，不要担心向老师提问，老师也不要担心学生回答不上来学生的问题。在练习的过程当中，有许多问题会打中自己的弱点，不是所有的时候都是积极的，有些时候是消极的，当问题出现的时候，我们要解决，不能害怕内心深处的弱点和问题暴露出来，要有信心解决问题。瑜伽是个精神的练习，非常深入与深刻，你的认识也会随着练习一起慢慢深入内心，每个人都有“阴影”，“阴影”不会因为你不想要面对而不存在，当“阴影”付出水面的时候，要有足够的知识和信心，接受“阴影”与解决问题。
3. 你要知道自己在干什么，要清楚自己在干什么。
   知道自己走在哪条路上，清楚自己选择的练习是什么。这是很多人都有的问题，大部分人清楚自己不想要什么，但是对于自己想要什么，却不清楚。什么事重要的，学会放弃，放弃不重要的事情。知道与清楚什么重点，是瑜伽学习与练习当中老师和学生很重要的部分。
4. 不要动摇。
   现在的社会有太多的诱惑，商城，购物，娱乐。。。。 瑜伽追求的不是宽广，而是要深入，想要深入，就必须在相同的地方不断的挖掘，才会深入。就像想要找到水源，一个地方挖掘5分钟，没有水，又换一个地方又挖掘5分钟还是没有，然后再换，永远也找不到水源。如果把这些时间集中起来，在同一个地方挖掘，日积月累，就会找到水源。这一点对于瑜伽练习来说至关重要，要专注，要保持专注。 不要谈论别人。要避免谈论别人。说闲话，要花费精力，同样也干扰大脑，想要看到瑜伽的真实，就要避免说闲话，因为，真实在沉默当中，不再谈论别人的闲话当中。现在这个社会，我们谈论太多没有意义的信息。生活在观点当中，以前的社会生活在真实当中，就像买东西，去餐厅都要看看大众评论，听听意见，要避免加入谈论闲话的小集体当中，远离谈论是非。

这些是哈他瑜伽之光里面，对于“做好准备”readiness 的解释。

补充：

1.要看见,老师要有敏锐的观察力，要看见学生的变化。

瑜伽不仅带来积极的，也有消极的，是一个很长的过程，瑜伽是和生活在一起的，生命中会发生很多的变化，不只是一年四季在变化，我们的生活同样在发生着变化，我们有时候会从一个地方搬到另一个地方，有的时候会升职加薪，有的时候会不顺利，有些时候会得病，像癌症，新馆病毒，有些时候是自己，或者家庭成员，有些生活在一个转化的阶段，比如新的生命降临在家庭当中，或者有些人过世，所以生活在一直变化，练习是和这些上下起伏的时间段在一起的，这里的不定因素是我们不得不考虑的。所以老师的责任就是要看到，学生的起伏，找到正确的工具来帮助学生，引领正确的练习，配合这样起伏的人生。这个世界上没有一个人的人生是一尘不变的，或许外面没有变化，但是内心一定有变化，事实上，更多的时候，是外面和内在都在变化。有太多的事情在变化，有些事情我们可以掌控，有些事情不能控制，自然灾害，天灾人祸，不管是可控还是不可控的事情，都会影响到自己，人生总在变化。同样的老师也需要有引导者，老师需要有老师，这就是parampara, 传统的师生关系。

2.要有一颗开放的心，瑜伽才会真正进入到你的心里，同样，心里的恶魔才会出来。

4）atha 是现在，当下。

atha 是现在正在经历的时间，是现在的这一刻，有太多的人被过去和将来所牵绊，总是在紧张过去，或者担心将来，却失去了现在正在经历的这一刻，要珍惜当下，Patanjali 是在告诉我们，以前发生的一些好事情，不一定就会发生在现在，或许过去发生了一些不好的事情，也并不代表就会发生在现在，对于将来也是一样，我们不知道将来会怎样。活在未来也会失去现在，对于学生和老师来说也是一样，要专注于正在教学，或者正在学习的的这一刻，不要想过去，或者将来，只专注于现在。比如这个学生上个星期柔韧性还很好，怎么这星期就不好了，要关注现在，要针对现在的情况教学，学生也是，以前能做的动作怎么今天做不了了，现在做不了了就是现在做不了了，昨天是昨天的练习，今天是今天的练习，今天的练习也不代表明天的练习就会很好。

Patanjali 在提醒我们

Yoga happens when we are in the moment.

瑜伽发生在我们正在当中的这个时刻

瑜伽不在过去也不再将来，瑜伽只停留在现在。在哈他瑜伽之光里也提到了，你也许到达过Samādhi，但是你不会庆祝我之前在Samādhi，你也许现在不在Samādhi，但是将来或许会到达Samādhi。

要关注于现在，不是过去或者未来。